新時期領導干部品德合格方面存在的問題及整改措施

新時期領導干部品德合格方面存在的問題

“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。

一、共產(chǎn)黨員應當具備的道德品行

“講道德、有品行”其關鍵詞就在于道德品行。那么什么是道德呢?

(一)什么是道德?道德是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。有時專指道德品質(zhì)或道德行為。舉一個生活中的實際例子。我們在日常生活中經(jīng)常看到父母子女很多，卻沒有人贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象。對于這種現(xiàn)象，我們都會從道德的角度來評價。先是判斷這種不贍養(yǎng)老人的行為是不道德的，是不對的。評判的標準來自哪里?一是傳統(tǒng)習俗，百善孝為先，孝敬和贍養(yǎng)老人是為人子女天經(jīng)地義的事情。二是社會輿論，社會普遍對這種不贍養(yǎng)老人的行為持否定態(tài)度。三是發(fā)自內(nèi)心熱愛父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。所以說基于以上三點，人們就對社會上不贍養(yǎng)老人的行為做出一種善惡的判斷。道德包含著品行，道德和品行我們經(jīng)常聯(lián)在一起說，因為人的行為受思想的支配，有什么樣的道德標準就會產(chǎn)生什么樣的品行。那么道德有什么用處呢?

(二)道德的功能和作用。道德通過確立一定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關系和個人行為，調(diào)節(jié)社會關系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。2000年6月，江澤民《在中央思想政治工作會議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補充。法治以其權威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟�！庇纱丝梢�，在人們的社會生活中，主要有兩種調(diào)節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。道德和法律之間是什么關系呢?*指出：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會行為、維護社會秩序的作用�！狈ㄒ�(guī)是顯露的道德，道德是隱藏的法規(guī)。所以說道德的主要功能在于約束個人行為，調(diào)節(jié)社會關系。

在人類社會交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評價一個人的為人處事的主要標準。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。美國前總統(tǒng)林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。中國老百姓常說：“有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品�！蔽覀凕h的用人原則是德才兼?zhèn)洌�以德為先。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德限制使用。由此可見一個人道德品行對一個黨員干部的影響有多么大。

(三)共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面?

*要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德。作為黨員首先要明大德。明大德對于共產(chǎn)黨員來說，講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。*指出，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，就要知恩感恩報恩。佛家有云：不忘初心，方得始終。作為一名共產(chǎn)黨員，要時常想一想，當初為什么要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。

守公德即遵守社會公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓。共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態(tài)環(huán)境，遵紀守法等。行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀律規(guī)定。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。

嚴私德中的私德即指個人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國平天下。其中修身、齊家是治國平天下的基礎的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?

二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時代意義

“兩學一做”學習教育中提出合格共產(chǎn)黨員的標準就是做到“四講四有”:“講政治、有信念”“講規(guī)矩、有紀律”“講道德、有品行”“講奉獻、有作為”�！爸v道德、有品行”無論是針對黨的組織建設還是針對社會建設都有一定的時代意義。我們?yōu)槭裁匆�求全體黨員要“講道德、有品行”呢?我認為有主要有以下三個原因。

一是“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。古希臘思想家、哲學家蘇格拉底說過一句話：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。儒家傳統(tǒng)文化認為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。于是古人修身提出了“立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。

二是強調(diào)共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。*在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結合。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。制度的重要性不言而喻，鄧小平同志早就總結過，制度建設帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。但制度建設是不是萬能的呢?事實證明，黨規(guī)黨紀再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤，這是因為什么?就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。

因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內(nèi)外兼修、標本兼治的效果。2015年10月*辦公廳印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實力的作用。

三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領社會風向標作用的具體要求。王岐山指出，黨風政風與社風民風緊密相連、相互影響、相互作用。黨風決定民風，民風影響黨風。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。如果黨員，尤其是領導干部自身道德水平不高，還會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災難。如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行*，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領社會風氣，成為引領民風的風向標。

三、共產(chǎn)黨員如何做到講道德、有品行

廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有好的道德品行呢?*在河南考察時，給出了答案：“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律，接受他律�！边@段簡短的講話，道出了“四種資源：歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標準。

(一)培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。

一要對黨忠誠。對黨忠誠，就要對黨的事業(yè)忠誠，對履行的政治任務忠誠，對崗位職責忠誠，像入黨誓詞中講的那樣，對黨忠誠，永不叛黨，特別是在嚴峻復雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠堅定。*強調(diào)，共產(chǎn)黨員無論是領導干部，還是普通黨員，要時刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作。

二要增強四個意識。政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，*同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來�！八膫�意識”的落腳點是“看齊意識”，向誰看齊?我們要經(jīng)常主動全面地向以*同志為*的*看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護*權威、維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上同*保持高度一致，做政治上的明白人�？待R意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到*提倡什么我們就積極踴躍地參加實踐，*禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么，做到令行禁止。我覺得，共產(chǎn)黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨話，跟黨走。

三要增強政治定力。當今時代，是信息大爆炸時代，數(shù)據(jù)被捧為21世紀的黃金和石油。每天我們要接觸大量的信息，同時我們每個人又都會產(chǎn)生大量信息�？梢哉f每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗。很多網(wǎng)絡謠言中有的散播違背中央政策的觀點等等，說穿了，無非是想瓦解中國人的信仰，顛覆中國共產(chǎn)黨的領導，改變*，把中國搞亂，分裂中國，唱衰中國。思想混亂，不打自亂。當年蘇聯(lián)是怎么倒下去的?不就是從丑化蘇聯(lián)領導人，否定蘇聯(lián)歷史開始下手的嗎?共產(chǎn)黨員在這個問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅決斗爭。

(二)增強自律意識守公德。

什么是自律?簡單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要“自己要求自己按一定的規(guī)范去做。作為共產(chǎn)黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。對于群眾來說，每個黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認識、去評價我們整個共產(chǎn)黨的。近日，有媒體稱7月1日起，機動車駕駛人實施交通違法行為后，公安交通管理部門在對交通違法作出行政處罰時，被處罰人的政治面貌和職業(yè)信息將被調(diào)查，涉及中共黨員和國家工作人員的將被通報紀檢監(jiān)察機關。這就意味著我們黨員在平時日常生活中的表現(xiàn)將納入黨組織監(jiān)督考察的范圍，如果違章行為嚴重也將會受到黨紀處分。所以作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。

(三)增強自省意識嚴私德。

從善如登，從惡如崩。所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正。*同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”。

一要慎獨。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。我們要把這種遵守規(guī)則的意識植生在自己的內(nèi)心中。劉少奇同志主張把“慎獨”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。

二要慎微。關鍵要注意小節(jié)。*同志強調(diào)，于細微處見精神，于細微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。所以，對于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來講，小事當慎，小節(jié)當拘，真的是金玉良言。每個領導干部都應慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。

三要慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開社會交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。所以作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。門可羅雀的典故最能說明朋友間的勢利之交。黨員領導干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。要凈化生活圈，要管好自己的家人。周恩來總理在處理家庭關系上給我們樹立了典范。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等�！笆�不準”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。要凈化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關系庸俗化，營造良好的風氣。

新時期領導干部品德合格方面存在的問題

人無德不立，官無德不為。做人要有道德，為政更要修政德。領導干部的執(zhí)政品德，不僅是個人修養(yǎng)問題，也是世界觀、權力觀、政績觀的具體體現(xiàn)，更是黨性的集中反映。對于領導者來說，為政以德就會造福于民，為政失德必然招致危亡之禍。因此，執(zhí)政品德始終是領導干部立身、處世、從業(yè)的根基和不懈追求。

一、領導干部要多識大體顧大局，少講局部和個人利益

“不謀全局者，不足以謀一域。”領導干部只有不斷強化大局觀念和戰(zhàn)略思維能力，善于從全局考慮問題，善于用聯(lián)系的觀點分析問題，才能找準發(fā)展定位，把握發(fā)展重點，順應發(fā)展要求，奮力開拓出更為廣闊的發(fā)展前景。要講政治。就是要識大體顧大局，這是領導干部政德的靈魂。領導干部要對黨忠誠，為黨盡責，既要抓好科學發(fā)展這個第一要務，又要落實社會穩(wěn)定這個第一責任，還要把握黨的建設這個關鍵環(huán)節(jié)，在思想上、政治上、組織上、行動上始終與*保持高度一致，自覺維護上級黨委、政府的權威。要講執(zhí)行。執(zhí)行力是領導干部大局觀念和責任意識的具體體現(xiàn)。領導干部要牢固樹立全局觀念，自覺服從服務于大局，堅持上級黨委、政府部署什么，就創(chuàng)造性地落實什么，始終把上級的要求與本地實際緊密結合起來，努力將各項政策機遇變成現(xiàn)實生產(chǎn)力，以落實到位為尚，以貢獻全局為榮。要講奉獻。領導干部要以黨和人民事業(yè)為重，自覺聽從黨和人民的召喚，服從組織的安排和決定;要把實現(xiàn)個人追求與實現(xiàn)黨的奮斗目標、人民利益統(tǒng)一起來，正確看待個人進退，正確對待個人得失，正確處理利益關系。特別是當全局利益、整體利益和局部利益、個人利益沖突時，要有舍小家顧大家的無私奉獻精神，不利于發(fā)展的話不說，不利于發(fā)展的事不做，更不能為某種局部利益和個人利益瞎攪和、胡折騰。

二、領導干部要多謀為民造福的事，少干勞民傷財?shù)幕?/p>

任何一個政黨都有自己的方向目標和價值追求，為誰立命、為誰謀利始終是帶根本性、方向性的問題。領導干部一定要真正弄清楚“我是誰、為了誰、依靠誰”，時刻謹記當干部是為了什么，從政要做些什么，身后應該留下什么，始終保持對人民群眾的赤子之情，多做為民造福的事，少干勞民傷財?shù)幕睢Ｒ�深懷為民之心。牢固樹立群眾是“天、地、秤”的思想和群眾利益無小事的觀念，堅持將群眾利益舉過頭頂，從思想和感情深處真正把群眾放在心上、當做親人，把群眾要求想在決策之前，把群眾利益考慮在實施之前，做到老百姓的事多辦早辦不耽誤，老百姓的訴求真聽即察早回應，老百姓的聲音哪怕是怨聲都要聲聲入耳。要真心服務人民。堅持把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標準，帶著感情去工作，帶著熱情去服務，帶著真情去奉獻，切實把經(jīng)濟發(fā)展成果及時轉化成人民群眾的現(xiàn)實利益和老百姓的福祉，真正使實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好最廣大人民的根本利益成為檢驗領導干部執(zhí)政品德的試金石。要贏得群眾口碑。“政聲人去后，民意閑談中”“金杯、銀杯，不如老百姓的口碑”。作為領導干部，絕不能眼睛只盯著自己的“帽子”，心中只想著更好的“位子”，打著為群眾辦事的“幌子”，搞一些勞民傷財、華而不實的政績工程，一定要從群眾的實際需求和長遠利益出發(fā)，多干實事，多辦好事，多解難事，努力作出經(jīng)得起實踐、人民和歷史檢驗的實績，用真情、真心贏得群眾的口碑。

三、領導干部要多做打基礎利長遠的事，少搞急功近利的一時轟動

基礎不牢、地動山搖。一個地區(qū)的發(fā)展千頭萬緒，每一項決策、每一項舉措都可能牽一發(fā)而動全身。作為領導干部，要搞清楚為誰干事，干什么事，怎么干事?在作決策、上項目時，要先謀而后動，多些既瞻前又顧后的思考，多些打基礎利長遠的舉措，多些既重顯績更重潛績的胸襟，干一任工作，想幾任的事，切忌目光短淺、急功近利，搞一時轟動。要制定長遠發(fā)展規(guī)劃。歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律表明，實現(xiàn)科學持久發(fā)展，規(guī)劃是前提，規(guī)劃得好才能發(fā)展得好，管理得好。推動發(fā)展不能想當然，必須規(guī)劃先行，綜合考慮當?shù)氐馁Y源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎、發(fā)展?jié)摿Φ纫�素，切實做好系統(tǒng)謀劃、頂層設計和上下結合文章，制定科學合理的長遠發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，一任接著一任干，推動地方經(jīng)濟社會的科學發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、跨越發(fā)展。要營造良好發(fā)展環(huán)境。環(huán)境就是生產(chǎn)力。誰能創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境,誰就能吸引更多的生產(chǎn)要素,誰就能在激烈的區(qū)域經(jīng)濟競爭中掌握主動。要打好營造良好發(fā)展環(huán)境的持久戰(zhàn)，堅決拆除阻礙科學發(fā)展、跨越發(fā)展的藩籬，千方百計降低社會交易成本，打造更具吸引力和競爭力的環(huán)境洼地、發(fā)展高地，吸引投資者，激勵創(chuàng)業(yè)者，惠澤勞動者，實現(xiàn)人才集聚、企業(yè)集聚、財富集聚。要打造過硬干部隊伍。政治路線確立之后，干部就是決定因素。領導干部肩上始終扛著兩副重擔，一個是地方發(fā)展和百姓福祉，一個是抓班子帶隊伍。為官一任，不僅要推動發(fā)展，還要帶好隊伍。要善于發(fā)現(xiàn)人、培養(yǎng)人、用好人，努力打造一支“眼里有活、用心做事，敢于擔當、真心負責，群眾信任、放心托付”的黨員干部隊伍，為地方經(jīng)濟社會持續(xù)快速發(fā)展不斷注入活力與后勁。要加強基層組織建設。黨的工作重心在基層，執(zhí)政基礎在基層，活力源泉也在基層。要確保黨和人民的事業(yè)不斷取得新勝利，就必須進一步提高基層黨組織管理公共事務、興辦公益事業(yè)和服務群眾的能力，真正把基層組織建設成為推動發(fā)展、維護穩(wěn)定、促進和諧的堅強戰(zhàn)斗堡壘。要建立健全制度體系。制度最具根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。領導干部在工作過程中，要善于總結帶有長遠性、根本性、能管用的措施和辦法，建立起更加科學、更加規(guī)范、更加高效的制度體系，努力使遵守制度、善用制度成為習慣，養(yǎng)成自然，用制度保障各項事業(yè)的持續(xù)深入發(fā)展。

四、領導干部要多聽真話摸實情，少聽讒言搞主觀臆斷

實事求是是我們黨的思想路線，也是科學發(fā)展觀的精髓和靈魂。領導干部必須堅持實事求是，要善于聽真話、摸實情，了解事物的本來面貌。這既是一種工作方法，更是領導干部真理在身、正義在手和有公心、有正氣的重要體現(xiàn)。要深入調(diào)查研究。毛*說：“要了解情況，不要只是昂首望天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會真正懂得中國的事情的。”要想聽真話、摸實情，就不能浮在表面，而要發(fā)揚“鸕鶿精神”，專到深水區(qū)抓大魚、抓活魚。調(diào)查研究也一樣，領導干部只要深入基層，深入一線察民情、知民意、求民智，就能把客觀存在的事實搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，在調(diào)查研究中開拓思路，在調(diào)查研究中完善措施，在調(diào)查研究中破解難題，真正使調(diào)查研究成為謀劃工作、推動發(fā)展的實際本領。要密切聯(lián)系群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是改造客觀世界的主體和力量源泉。只有切實尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，放下架子，撲下身子，扎根群眾沃土，承接基層地氣，走進百姓農(nóng)家，深入田間地頭，用雙腳丈量民情，用真情感知民意，及時發(fā)現(xiàn)、總結人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，才能獲得正確反映客觀規(guī)律的理性認識，才能制定出符合客觀規(guī)律的科學決策，黨和人民的事業(yè)也就會無往而不勝。要做到求真務實。求真務實是堅持實事求是的作風保證。求真就是要聽真話，講真話。唐代裴矩“佞于隋而諍于唐”的故事告訴我們，領導干部具有“言者無罪、聞過則喜、聽之足戒”的胸襟，才能聽到真話、察到實情。事實上，不想聽真話，不善聽真話，是領導干部脫離群眾、脫離實際的危險起點�！皠諏崱本褪且�出實招，求實效，按照客觀實際決定工作方針，不提不切實際的口號，不定超越階段的目標，不做違背規(guī)律的事情，以求真求實的科學態(tài)度指導新的實踐，努力開創(chuàng)各項工作新局面。

五、領導干部要多還前人欠下的債，少給后人留麻煩

黨的事業(yè)就是一場接力賽。領導干部作決策、干工作，不能拋棄歷史，更不能隔斷未來，而要在繼承中謀發(fā)展，在創(chuàng)新中求作為。特別是積極償還前人留下的債，積極化解前人留下的矛盾，更能體現(xiàn)領導干部的人品政德。前人在奮力追趕、推動跨越發(fā)展的同時，也可能會留下一些債務、矛盾和糾紛，不能因為是前人留下的，就視其為包袱，推而拒之，這既是對事業(yè)的不負責，也是對群眾的漠視。有問題有矛盾是正常的，只要是為群眾謀利益留下的問題、矛盾，就應該予以正確解決。作為一名領導干部，能夠執(zhí)政一方，這是黨的培養(yǎng)、組織的信任、群眾的期盼，解決過去、現(xiàn)在、未來發(fā)展中遇到的一切問題，都是我們義不容辭的責任。因此，接過前人的接力棒，完成前人未盡的事業(yè)，這既是對前人勞動成果的尊重，也是對人民群眾的負責，更是對事業(yè)的擔當和作為。領導干部切忌班子一換思路變，前人定的都不算，規(guī)劃重做，建設重搞，干部重配，而應客觀公正地對待前人的工作，對前人好的工作思路予以繼承和發(fā)揚。在自己的任職期內(nèi)，堅持從實際出發(fā)，遵循發(fā)展規(guī)律，多一些深思熟慮的科學謀劃，少一些頭腦發(fā)熱的“假大空”，既量財而舉、量力而行，又盡力而為，不盲目沖動，不短期突破，少增加歷史欠賬，少為后人留包袱;既給前人還債，又給后人鋪路，切實把發(fā)展的藍圖繪精準，把百姓期盼的事情做精細，讓未來的事業(yè)更精彩。

政德連接民心，政風導向民風。堅持一切從人民利益出發(fā)，不僅是衡量為政之德的最高準則，也是為政之德的最高境界。領導干部只要牢固樹立馬克思主義群眾觀和正確的政績觀，情為民所系，利為民所謀，就能當一任領導、興一方經(jīng)濟、富一方百姓、保一方穩(wěn)定，在人民群眾心中筑起共產(chǎn)黨人永久的根據(jù)地。