廈門(mén)精神征文500字,廈門(mén)精神征文500字三篇

廈門(mén)精神征文_第1篇：

開(kāi)展馬拉松運(yùn)動(dòng)是豐富城市人文精神的重要途徑,是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要載體,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新的動(dòng)力。馬拉松精神的內(nèi)涵是挑戰(zhàn)自我、超越極限、堅(jiān)韌不拔、永不放棄。這種馬拉松精神不僅磨練眾多參與者,還感染著更多觀眾,滲透到整個(gè)城市,塑造了城市馬拉松精神,為城市發(fā)展增添了活力。廈門(mén)的體育活動(dòng)具有悠久的歷史,先后涌現(xiàn)出吉新鵬、郭躍華、欒勁等馳騁在國(guó)際體壇的風(fēng)云人物,被譽(yù)為“世界冠軍的搖籃”。已經(jīng)舉辦三屆的廈門(mén)國(guó)際馬拉松賽,更進(jìn)一步豐富了廈門(mén)城市精神的內(nèi)涵,凸顯了奮勇當(dāng)先、爭(zhēng)創(chuàng)一流的城市精神。

廈門(mén)從申辦國(guó)際馬拉松和公路跑協(xié)會(huì)世界大會(huì)那里獲得信息到獲得主辦權(quán)只用了27天,這被認(rèn)為是創(chuàng)造奇跡。廈門(mén)國(guó)際馬拉松賽得到廈門(mén)市政府的高度重視,經(jīng)過(guò)幾年的運(yùn)作,廈門(mén)馬拉松從首屆的國(guó)際賽與全國(guó)錦標(biāo)賽的“兩賽合并”,再到后來(lái)的“一賽兩會(huì)”,三城同辦,每屆都有新內(nèi)容,每屆都有興奮點(diǎn)。如今已打造成中國(guó)著名賽事品牌,與創(chuàng)辦于1981年的北京馬拉松成“一南一北、春秋交替”之勢(shì)。廈門(mén)國(guó)際馬拉松賽以特有的凝聚力,使不同種族、不同膚色、不同宗教信仰、不同社會(huì)見(jiàn)解的人們,在同一時(shí)刻心手相連、激情澎湃。它一次次在美麗的廈門(mén)環(huán)島路賽道上,上演著人與人之間互助友愛(ài)、共同拼搏的和諧發(fā)展、和諧健康、和諧社會(huì)的美麗畫(huà)卷。馬拉松賽事已經(jīng)成為廈門(mén)的一張城市名片,它不僅讓各地參賽者感受到了鷺島的溫馨與美麗,也不斷向全國(guó)乃至全世界展示鷺島獨(dú)特的風(fēng)土人情和廈門(mén)人的精神風(fēng)貌。

詩(shī)情畫(huà)意、浪漫溫馨的精神氣質(zhì)也是廈門(mén)這座城市所特有的。這一精神特質(zhì)是由著名的愛(ài)樂(lè)樂(lè)樂(lè)團(tuán)所賦予的。自1998年9月9日廈門(mén)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)在鼓浪嶼舉行了首場(chǎng)音樂(lè)會(huì)起,廈門(mén)城就平添了一種愛(ài)樂(lè)精神。廈門(mén)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)、首席指揮鄭小瑛指出,“文化是無(wú)價(jià)的,金錢(qián)并不總是藝術(shù)的度量衡,精神文明的成就也是無(wú)法用物質(zhì)來(lái)估價(jià)的,因而,在商業(yè)化的社會(huì)里從事文化,也必需有點(diǎn)奉獻(xiàn)精神�！边@就是鄭小瑛對(duì)“愛(ài)樂(lè)精神”給我們做出的闡釋。

長(zhǎng)期以來(lái),廈門(mén)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)雖然舉步艱難,卻為營(yíng)造廈門(mén)“藝術(shù)之城”奉獻(xiàn)了力量;通過(guò)愛(ài)樂(lè)的藝術(shù)之旅,不僅鍛煉了隊(duì)伍,推廣普及了高雅藝術(shù),而且更用生動(dòng)的事實(shí)宣傳了廈門(mén)三個(gè)文明建設(shè)的成就,提高了城市形象和文化品位,擴(kuò)大了廈門(mén)的知名度,使愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)成為廈門(mén)市的一張名片,愛(ài)樂(lè)精神則更成為廈門(mén)城市精神的獨(dú)特凝聚。愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)逐漸成為廈門(mén)人的精神衣缽,是廈門(mén)城市靈魂的詩(shī)意表達(dá),也是廈門(mén)浪漫溫馨、詩(shī)情畫(huà)意的升華和體現(xiàn)。

“愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)”把廈門(mén)這顆祖國(guó)東南之濱的璀璨明珠帶入了人們的視野,向世人展示了廈門(mén)溫情的一面。在這里,傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼收并蓄,經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。優(yōu)美的自然環(huán)境和溫馨的人文環(huán)境,使廈門(mén)贏得了“最適合居住的城市”的美譽(yù)�！缎轮芸�》更是將廈門(mén)列為“中國(guó)最溫馨的城市”,這一說(shuō)法不經(jīng)意間成為廈門(mén)的代名詞。“愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)”升華了廈門(mén)浪漫氣質(zhì)。這種浪漫不在于多高雅,也不在于多刻意,只在于內(nèi)心的愜意。徜徉廈門(mén),漫步林蔭下這種浪漫的感覺(jué)有時(shí)只需一霎那就能心領(lǐng)身受。清新、自然、浪漫,正是廈門(mén)城市給我們的獨(dú)特感受。

廈門(mén)精神征文_第2篇：

移山填海的廈門(mén)海堤精神誕生于20世紀(jì)50年代。在全國(guó)和全省同胞的支援下,英勇勤勞的廈門(mén)人民戰(zhàn)山斗海,橫斷海峽,警惕國(guó)民黨�？张谝u,白手起家,用雙手用意志,在高崎集美之間建造了一座能夠使廈門(mén)海島和大陸連接起來(lái)了的跨海長(zhǎng)堤。廈門(mén)海堤建設(shè)者在建堤過(guò)程中,表現(xiàn)出來(lái)的艱苦奮斗、勤儉建國(guó)、不畏艱險(xiǎn)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,以及移山填海的豪邁氣概,在當(dāng)時(shí)被人們譽(yù)為“海堤精神”。

廈門(mén)海堤,是中華民族史上跨海修堤的偉大壯舉,也是廈門(mén)建設(shè)史上的一座豐碑,更是廈門(mén)人民移山填海,改造自然,造福后代的壯麗凱歌。當(dāng)年一萬(wàn)多名建設(shè)者能夠克服艱難險(xiǎn)阻,完成這一幾乎“不可能”完成的任務(wù),憑的就是高度的愛(ài)國(guó)熱情和建設(shè)祖國(guó)的積極性,憑的就是不怕苦不怕累、不怕流血流汗、不怕?tīng)奚�的拼搏精神。也正是這種海堤拼搏精神,鍛練造就了一支高素質(zhì)的黨員干部隊(duì)伍和產(chǎn)業(yè)工人大軍,為廈門(mén)的工業(yè)發(fā)展和黨建工作奠定了基礎(chǔ)。

廈門(mén)海堤是一座永存的豐碑,它不僅是全體海堤人的驕傲,也是每一個(gè)廈門(mén)人,甚至閩南人的驕傲。同時(shí),它給廈門(mén)留下了愚公移山、矢志不渝的寶貴“海堤精神”,值得永遠(yuǎn)珍惜,世代傳承。弘揚(yáng)海堤精神,就要像海堤建設(shè)者那樣,不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏、咬定目標(biāo)不放松;就要像海堤人那樣,銳意改革,勇于創(chuàng)新,敢為天下先,努力在改革開(kāi)放和制度創(chuàng)新方面繼續(xù)走在前列;就要像海堤建設(shè)者那樣苦干實(shí)干,少說(shuō)空話,不圖虛名,務(wù)求實(shí)效�？傊�,

海堤精神是一筆寶貴而巨大的精神財(cái)富,激勵(lì)著一代又一代的廈門(mén)兒女為建設(shè)新廈門(mén)而努力奮斗。

廈門(mén)精神征文_第3篇：

城市精神是一個(gè)城市特定的精神支柱。其內(nèi)容是城市精神生活所提煉的理念信條,是城市發(fā)展哲學(xué)的高度概括,是城市歷史風(fēng)云和傳統(tǒng)所凝聚的民風(fēng)和市民精神的真實(shí)寫(xiě)照。如“實(shí)干興沈、開(kāi)拓圖強(qiáng)”的沈陽(yáng)精神,深圳的“拓荒牛精神”等,都體現(xiàn)了這些特定城市的精神形象。

嘉庚精神是廈門(mén)城市精神中最具代表性的一種。嘉庚精神的基本內(nèi)涵是豐富多元的,概括起來(lái)說(shuō),是指陳嘉庚先生一生中長(zhǎng)期形成的一系列的高貴品質(zhì)和崇高精神。在新的歷史時(shí)期,嘉庚精神更成為以陳嘉庚為代表的廈門(mén)華僑群體所服膺向往的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng),樂(lè)于奉獻(xiàn),實(shí)業(yè)救國(guó),熱心公益事業(yè),造福桑梓等崇高精神和高貴品質(zhì)。正如原國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室主任、第五屆全國(guó)人大副委員長(zhǎng)廖承志強(qiáng)調(diào)指出的,“海外華僑世代相傳,有不少優(yōu)良傳統(tǒng),如愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的優(yōu)良傳統(tǒng),團(tuán)結(jié)互助、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),熱心文教和社會(huì)福利事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng),以及勤勞、勇敢、樸實(shí)的傳統(tǒng)�！比A僑身上所體現(xiàn)的這些優(yōu)良傳統(tǒng),是與廈門(mén)的“嘉庚精神”相契合的。

愛(ài)國(guó)主義是嘉庚精神的本質(zhì)特征。早年,陳嘉庚以拯救國(guó)家危難為己任,決心以實(shí)業(yè)救國(guó),以教育興國(guó),并積極支持孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的民主革命。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,陳嘉庚團(tuán)結(jié)華僑奔走呼號(hào),支援祖國(guó)抗戰(zhàn),擁護(hù)實(shí)行持久抗戰(zhàn)和全面抗戰(zhàn)。抗戰(zhàn)勝利后,陳嘉庚旗幟鮮明地支持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng),并在1949年應(yīng)邀回國(guó)參加新政協(xié)籌備會(huì),從此他與中國(guó)共產(chǎn)黨肝膽相照、榮辱與共,成為新中國(guó)一名積極的建設(shè)者,他的愛(ài)國(guó)主義思想更得以充實(shí)、升華、光彩奪目。如同嘉庚先生一樣,始終堅(jiān)信“只有祖國(guó)強(qiáng)大,他們?cè)趪?guó)外才不會(huì)受到歧視和凌辱”這一信條的廈門(mén)華僑,無(wú)不殷切期盼著祖國(guó)的繁榮和強(qiáng)大,因此以陳嘉庚為代表的廈門(mén)海外華僑群體,他們雖身居海外,但赤子之心卻永遠(yuǎn)與祖國(guó)命運(yùn)緊緊相連。在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的中國(guó)歷史上,他們以實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)效祖國(guó),始終散發(fā)著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和崇高的民族氣節(jié)。廈門(mén)華僑還熱心投資家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè),試圖通過(guò)興辦實(shí)業(yè)來(lái)富國(guó)興民。從早期在家鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易,到投資鐵路、公路和航運(yùn)建設(shè),再到廈門(mén)被確定為改革開(kāi)放窗口后,華僑華人和港澳同胞的投資浪潮席卷廈門(mén),他們?yōu)閺B門(mén)帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn),促使廈門(mén)企業(yè)加快技術(shù)改造和借鑒先進(jìn)管理方法,為廈門(mén)各項(xiàng)事業(yè)帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī),加速了廈門(mén)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市繁榮,提高了廈門(mén)人民的生活水平。

如今,嘉庚先生雖早已故去,但他忠心為國(guó)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神和高貴品質(zhì)在新的時(shí)代仍閃耀著灼灼光輝,感召著每個(gè)人的愛(ài)國(guó)心。它更像一面旗幟,引領(lǐng)著一代代的廈門(mén)華僑群體,不斷走著先輩們愛(ài)國(guó)興國(guó)的“路”。