現(xiàn)代管理可以借鑒的古代法家智慧

　　法家是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的思想學(xué)派，它主張歷史進(jìn)化論，認(rèn)為歷史是需要不斷向前發(fā)展的，堅(jiān)持后來居上的觀點(diǎn)，認(rèn)為后來的總比先前的事物有更好的發(fā)展。因此它提倡在治理國家的時(shí)候，要因時(shí)變法，不要墨守成規(guī)，或是安于現(xiàn)狀。

　　韓非子認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)的根本出發(fā)點(diǎn)就是增強(qiáng)實(shí)力，競(jìng)爭(zhēng)就是關(guān)于實(shí)力的比拼，要想在競(jìng)爭(zhēng)中提升自己的排名，首先應(yīng)該通過變革增強(qiáng)自己的實(shí)力。

　　針對(duì)韓非子的這一觀點(diǎn)，我們并不否認(rèn)，之所以變革，無非是想讓企業(yè)更強(qiáng)大，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中擁有更強(qiáng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

　　法家智慧以“法”為管理的核心，注重“法”“勢(shì)”“術(shù)”的結(jié)合。“法”是管理的權(quán)威，是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的代表，也是企業(yè)員工行為約束的條件;“勢(shì)”強(qiáng)調(diào)的是一種管理的權(quán)威，即總裁于企業(yè)的其他高層要善于利用自己的權(quán)威，通過強(qiáng)力執(zhí)行達(dá)成自己的期望，讓員工為你的威信傾倒，不自覺地遵守你所頒布的行為準(zhǔn)則，按照要求做事;“術(shù)”即為一種管理技巧，我們所做的每一件事都有響應(yīng)的技巧，而只有抓住這些技巧，才能讓問題的實(shí)現(xiàn)更具有說服力。

　　法家覺得做事情的時(shí)候必須依據(jù)嚴(yán)格的法律和規(guī)定，這樣才能避免錯(cuò)誤的出現(xiàn)，即使是腦袋不靈光的人，只要根據(jù)制度和流程辦，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，出色地完成自己的任務(wù)。

這種以“法”為尊的思想，早在先秦時(shí)期，就已經(jīng)得到了廣泛的流傳。

　　據(jù)史書介紹，商鞅在年輕的時(shí)候就喜歡鉆研刑名之學(xué)，起初在魏相公叔痤的門下人中庶子。在魏相公臨終之前把他推薦給魏惠王，但是沒有得到魏惠王的重用。

　　后來，商鞅來到了秦國，向秦孝公進(jìn)諫了自己關(guān)于變法的思想，得到秦孝公的贊賞，秦孝公封他為左庶長(zhǎng)，并下令變法。

　　公元356年，商鞅在秦孝公的支持下開始變法。首先，在法律上建立相互告發(fā)且同罪連坐的制度。商鞅這一制度的實(shí)行，使得秦國出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的社會(huì)現(xiàn)象。

　　其次，重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，鼓勵(lì)墾荒。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，重農(nóng)抑商政策是為了滿足戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。農(nóng)業(yè)是人們的衣食之源，立國之本，采取獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的制度有利于秦國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為國家提供了充足的資源，促進(jìn)了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　再次，統(tǒng)一縣制，設(shè)置縣一級(jí)的官僚機(jī)構(gòu)。這一政策的實(shí)行，使得各地區(qū)的領(lǐng)主對(duì)地區(qū)的政治特權(quán)移交到了中央。這一措施配合“廢井田，開阡陌”的政策，依靠法律手段，強(qiáng)制保證了土地私有制，鞏固了中央集權(quán)的封建統(tǒng)治地位，削弱了地方豪門的權(quán)力。

　　最后，統(tǒng)一量衡制。這樣全國上下有一個(gè)統(tǒng)一的度量準(zhǔn)則，為全國范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流提供了便利，對(duì)于統(tǒng)一國家的商業(yè)和俸祿也有積極的作用。

　　商鞅推行的以“法”為主，以“法”為尊的變法，在思想和制度上創(chuàng)造了一個(gè)更好的環(huán)境，秦國的經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，軍隊(duì)的實(shí)力也在不斷地加強(qiáng)，使秦國發(fā)展成為當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)大的國家，為秦王統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。

　　因?yàn)樵谏眺钡淖兎ㄟ^程中，始終堅(jiān)持以法律為基礎(chǔ)，奉行有法可依，有法必依的思想，所以被稱為法家智慧的代表。其實(shí)，在古代，除了商鞅外，王安石也是法家智慧的倡導(dǎo)者。

　　熙寧二年二月，王安石任參知政事，開始了一系列的變法措施。

　　第一，王安石首先進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革。王安石設(shè)置“三司條例司”，以“三司條例司”作為三司的上級(jí)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌財(cái)政，作為當(dāng)時(shí)最高的財(cái)政機(jī)關(guān)。

　　第二，改革稅賦。在全國上下實(shí)行“方田均稅”，這樣既增加了國家的財(cái)政收入，又減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。

　　第三，興修水利。規(guī)定各地興修水利的材料由當(dāng)?shù)氐木用癜凑彰繎舻雀呦路峙�，只要是靠農(nóng)民的力量不能完成的，可以向政府貸款。

　　第四，軍隊(duì)的改革。在軍隊(duì)改革的過程中，頒布了“裁兵法”，以此作為整頓廂軍和禁軍的依據(jù)。同時(shí)頒布的還有“將兵法”，即用逐漸推廣的方式把各路的駐軍分為若干個(gè)單位，每個(gè)單位專門設(shè)置副將一人，負(fù)責(zé)操練軍隊(duì)，提高軍隊(duì)的素質(zhì)。

　　第五，改革科舉。頒布了“三舍法”，希望學(xué)校以平時(shí)的考核來取代科舉制度，為朝廷選拔真正的人才。在進(jìn)行科舉改革的同時(shí)還頒布了“貢舉法”，專以進(jìn)士一科取士，另設(shè)“明法科”考察律令和斷案。

　　王安石的變法對(duì)于增加國家的財(cái)政收入、改善百姓的生活現(xiàn)狀、明確官場(chǎng)的晉升制度都發(fā)揮了積極的作用。對(duì)人們的行為進(jìn)行了約束，凈化了社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)了國家的穩(wěn)定與發(fā)展。但是，諸多變革措施的順利實(shí)施，離不開相關(guān)法律的支持，沒有法律的約束，變革就得不到有力的貫徹。

　　其實(shí)，在現(xiàn)在管理學(xué)中對(duì)法家智慧的表現(xiàn)并不陌生，企業(yè)總裁制定的規(guī)章制度，和賞罰分明的獎(jiǎng)罰制度，就是一種日常的行為規(guī)范，要求企業(yè)中的每一個(gè)人都按照這種行為規(guī)范約束自己。這種思想著重體現(xiàn)的是一種權(quán)威，一種由企業(yè)的總裁和高層身上特有的魅力，并且這種魅力能對(duì)企業(yè)的員工不自覺地產(chǎn)生一種約束。

　　許多企業(yè)成功的因素都是因?yàn)閷?duì)企業(yè)明確了管理的制度，與海爾幾乎同期成長(zhǎng)的聯(lián)想、TCL等，都是因?yàn)槠髽I(yè)的總裁在對(duì)企業(yè)的治理上充分借鑒了法家的智慧，從而使企業(yè)次次度過難關(guān)，后來這種法家的智慧在華為的總裁任正非的推行下時(shí)達(dá)到了頂峰。

　　任正非在對(duì)企業(yè)員工的規(guī)章制度上，自己在員工之中的威信建立上，以及對(duì)員工的管理方法和對(duì)企業(yè)進(jìn)行的一系列的變革措施上，實(shí)際上都體現(xiàn)了法家智慧中的“法”“勢(shì)”“術(shù)”的根本思想。華為的《基本法》就是最有力的說明，從企業(yè)“法律”的層面上展現(xiàn)了對(duì)員工生存和發(fā)展的重視，將員工利益和要求在“法律”層面予以保障，以“法”治企業(yè)。

　　其實(shí)，每一個(gè)企業(yè)都存在這種法家思想，比如企業(yè)的總裁發(fā)布開會(huì)的命令后，企業(yè)上下都會(huì)停下手頭的工作，準(zhǔn)備會(huì)議資料，嚴(yán)陣以待地端坐在會(huì)議桌前等待著總裁的發(fā)號(hào)施令。這就是一種權(quán)威，是法家智慧的一種表現(xiàn)形式。