公共設(shè)施畢業(yè)論文【精華篇】

基于社會交往需求的戶外公共設(shè)施設(shè)計研究

一戶外公共設(shè)施設(shè)計概述

1）戶外公共設(shè)施的概念

公共設(shè)施，由政府或其他社會組織機構(gòu)提供為滿足人的公共需求而設(shè)置于公共環(huán)境中供人使用或享用的公共設(shè)備或建筑。當然，本文研究的公共空間主要是指室外的空間。戶外空間里的設(shè)施與室內(nèi)設(shè)施有相同之處，也有自己的獨特個性之處。相同之處主要在于無論室內(nèi)或戶外的公共設(shè)施都在完善城市的使用功能，讓公共環(huán)境中的人的生活需求得到滿足，從而提高人們的生活質(zhì)量。不同點則體現(xiàn)在室內(nèi)公共空間包括企業(yè)等上班地方提供以及商業(yè)區(qū)域中商家提供，相較于戶外公共空間來說它又具有一定的小范圍私有性。戶外公共空間的所有權(quán)屬于國家或地方，也就是說是大家（包括本地人和外來游客）共同享用的財產(chǎn)，雖然人人都有權(quán)使用，但是誰都不能占有。

（2）戶外公共設(shè)施的功能

處于戶外公共空間中的公共設(shè)施不僅要滿足其功能性，還要激發(fā)、促進城市形態(tài)發(fā)展。首先，戶外公共設(shè)施設(shè)計不僅僅只考慮設(shè)計單一的產(chǎn)品，它對于設(shè)計師的要求是清楚地了解使用者在公共空間的基本需求及設(shè)施在環(huán)境中的作用。戶外的公共空間環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境不同，人們的各種不同活動行為促使設(shè)施應(yīng)于周遭環(huán)境相適應(yīng)，無論是從造型、選材、色彩還是空間需求來說，還應(yīng)該從整體性的角度出發(fā)考慮社會發(fā)展和宣傳甚至教育的作用。其次，設(shè)計設(shè)施的時候除了考慮其使用功能外，還要考慮給使用者帶來美的享受。這就要弄清楚設(shè)施造型在不同文化背景下的不同象征意義。再次，公共設(shè)施的設(shè)計還要考慮保護功能，主要包含對使用者的保護，如上下樓梯時設(shè)置扶欄，湖邊設(shè)置護柱、公園擺放座椅、馬路設(shè)置信號燈等。和對生態(tài)環(huán)境的保護，如不論是公園還是街邊設(shè)置的垃圾桶，使用功能得到滿足時，外觀的設(shè)計要求需融入周圍環(huán)境并不影響美觀。最后，如今的公共設(shè)施已經(jīng)不滿足于單一的功能，開始了一物多用的價值形態(tài)體現(xiàn)，集多功能于一體，如廣場售貨亭旁邊一定會提供人們休息的座椅、垃圾箱等；垃圾箱下面供人們?nèi)永�圾，上面則會提供吸煙人士滅煙的煙灰皿；路燈在提供照明的同時，加上了可廣播的音箱等。（3）戶外公共設(shè)施的基本要求與特點

公共設(shè)施連接著人與自然，并在人與空間環(huán)境關(guān)系中起著協(xié)調(diào)作用。因此它的設(shè)計內(nèi)容既要包括它的第一視覺效果，即其造型、色彩搭配、體量大小、與周遭環(huán)境是否協(xié)調(diào)。還要擁有內(nèi)涵，換句話說，公共設(shè)施設(shè)計需考慮文化價值的體現(xiàn)、使用形式的實用性及靈活性、不同的區(qū)域或民族的地方特色體現(xiàn)。作為戶外公共空間的重要組成部分，戶外公共設(shè)施設(shè)計特點可歸納為：公眾化、安全性、美化性、堅固性、耐候性、實用性、舒適性和醒目化。

二公共環(huán)境中的社會交往

（1）馬斯洛社交需求分析

美國社會心理學家馬斯洛對人的動機持整體的看法，他認為人的需求能夠決定人的交往動機，被稱作"需要層次理論"，又稱“激發(fā)動機理論”。該理論把人的需求分成五個階段，從低到高分別是：①生理需求②安全需求③社交需求④尊重需求⑤自我實現(xiàn)需求。只有低層需求得到滿足之后，才有可能渴望較高一級需求，隨著人的生活水平提高，人的需求也就逐層上升。從字面上的意思就可以知道，生理需求就是人們本能對吃飯、喝水、睡覺、住宅等的需求。當這些最基本最原始的需求都不能得到滿足，人的生存就會被威脅。換句話說，生理需求是最強烈且不能避免的最底層的需求，也是人們行動發(fā)展的基礎(chǔ)。安全需求意味著生活穩(wěn)定、人身安全有保障、可以免于災(zāi)難等。安全需求的提出是以生理需求得到滿足為前提，每個人都會有對安全感的渴望。缺少安全環(huán)境的保障，人處于這種環(huán)境中就會不安、焦慮，無法正常生活。就像戰(zhàn)爭時代的人們，他們連最基本的生理需求都無法滿足的時候，是不會有安全需求。只有當他們認為自己能夠不在動蕩中流離失所，在安穩(wěn)的環(huán)境中能夠衣食無憂地生活之后，才會產(chǎn)生更高層次的需求。社會生活將人們聯(lián)系在一起，人就會渴望與他人交流，渴望得到他人的理解與關(guān)愛，這時社交需求應(yīng)運而生。社交的需求也叫歸屬和愛的需求，是指個人希望得到身邊朋友、同事、親屬以及集體的關(guān)心愛護與理解，是對友情、親情、愛情、理解、溫暖的需求，是期望在與人的交流中得到理解、尊重以及得到對方的回應(yīng)與評價。社交需求的影響要素比生理需求和安全需求更為復(fù)雜，它與每個不同個體的成長經(jīng)歷、生活環(huán)境、行為習慣、性格以及宗教信仰等都有關(guān)系，這種需求沒有一個確切的度量方式，是在生活日積月累中產(chǎn)生的，比較難以察覺。尊重需求可分為自尊、他人尊重和權(quán)力欲望三個方面，包括自我尊重、他人評價以及相互尊重。尊重的需求很難達到完全的滿足，但是基本的滿足就可以對個人產(chǎn)生推進力。最高等級的需求是自我實現(xiàn)的需求。擁有這種需求的人渴望實現(xiàn)自我的社會價值。希望自己的潛在能力能得到最充分的發(fā)揮，成為自己渴望成為的人，渴望實現(xiàn)目標和取得成就。有自我實現(xiàn)需求的人，意味著他們在不斷努力地熱愛生活和體驗生活。

（2）個人空間與人際距離

個人空間是人心理上所需求的根據(jù)人的移動范圍狀態(tài)而不斷遷移的空間領(lǐng)域的最小化。個人空間領(lǐng)域保證了人與人之間的適當距離，從而使個人心理上的“完整性”不被侵犯，使人與人之間的信息交往最優(yōu)化。人類有相互在空間上保持一定距離的心理需求，因此，個人空間也被叫作“身體緩沖區(qū)”。

當感覺到個人空間受到侵犯時，人們會下意識做出一些保護性反應(yīng)，類似于用某些眼神、肢體語言或個人物品占有位置。這種保護反應(yīng)常常是互相的。要想營創(chuàng)一個有效的個人空間，就必須要有一個明確的空間范圍，并且范圍的尺度大小、特征決定了空間的性質(zhì)。這里需考慮的個人因素包括性別、年齡、生活背景等。比如女性的個人空間會比男性的個人空間小；兒童間的空間接近距離也會比較��；老年人的個人空間也會呈縮小的狀態(tài)。美國心理學家愛德華?霍爾研究人際交往中人際距離的選擇規(guī)律，發(fā)現(xiàn)交往意義不同的情況下人們選擇的人際距離范圍也會不同，他稱之為“人際距離帶”，并將其劃分成四種類型：①親密帶，通常是情侶、角斗、撫慰、護理等交往選擇的距離，距離在0~0.5m之間，是一種表達親切、溫柔等強烈感情的距離。②個人距離帶，是親朋好友間交往選擇的距離，相距0.5~1.25m之間。③社會帶，是不曾相識或一般相識性質(zhì)的交往關(guān)系，當人們?nèi)狈τH切關(guān)系時，自然會選擇社會距離帶，相距1.25~3.50m之間。④公共帶，是一種單向交流的距離，主要代表非正式的或者素昧平生的交往所選擇的距離，或者人們只愿意旁觀，無意愿參與的場所，距離為3.50~7.50m之間。

（3）社會交往中互動交流的意義

首先是了解與認識自我，無論是與個人還是群體互動交流，雙方會因為各自生活環(huán)境、個人性格的不同而在互動的過程中產(chǎn)生溝通困難或障礙，不斷地互動交流都是在不斷增加彼此之間的認識，求同存異，收獲互動交流中的對方的理念或思維方式從而有所感悟和收獲，讓自己更完整地了解與認識自我。社會互動研究者庫利的“鏡中自我”概念表明，個人的自我意識需要在社會互動過程中逐漸形成，人們都以他人為鏡子來認識自我。我們要了解別人，就要學會換位思考。了解自己也是在不斷的社會交往互動中認識自我，完善自我。其次，是實現(xiàn)個人需求。在社會環(huán)境中的每一個單獨個體都會有自己的利益需求，有的人無法達到自己的利益需求目標，而社會交往為其提供了與他人互動交流的聯(lián)系平臺，通過互動交流，在他人的支持幫助下使個人目的得到滿足，從而達到目的，實現(xiàn)個我。

最后，社會交往互動促進了社會的形成。建立社會結(jié)構(gòu)需要一定的社會關(guān)系作為基礎(chǔ)，社會關(guān)系是在不斷的社會交往互動中產(chǎn)生。社會交往互動是整個社會結(jié)構(gòu)中形成的單元結(jié)構(gòu)，通過個體之間的交往互動，產(chǎn)生互動效應(yīng)，從而帶動了一系列的社會中全體成員間的互動連鎖反應(yīng)，最終促進了一個完整的社會結(jié)構(gòu)的形成。

三社會交往與戶外公共設(shè)施設(shè)計

（1）社會交往行為與戶外公共空間的關(guān)系

公共環(huán)境與社會交往行為的結(jié)合構(gòu)成了行為場所，滿足人們需求，創(chuàng)造人性化行為場所，就需要提供聚集人氣的合理小空間和必備的便于人們?nèi)粘Ｐ袨榛顒拥脑O(shè)施。不論是獨處行為還是交往互動的社會行為，都具有私密性和公共性的雙重社會特點。人在公共空間中的行為會因活動內(nèi)容以及目的不同，而呈現(xiàn)不同行為的特殊規(guī)律性，并擁有隨機的不定性。人的戶外活動可分為必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動，這三種活動類型的不同影響著人們在公共空間環(huán)境中對個人空間的不同需求，因此公共空間中設(shè)置不同的公共設(shè)施，依照設(shè)施的不同設(shè)置規(guī)劃也不同。公共設(shè)施按照不同特征作用分類之后能清晰的掌握到每一個類別的各自屬性，根據(jù)對社會交往特征分析可知，活動方式?jīng)Q定著人們在交往行為中所處階段，即判斷所使用的公共設(shè)施從屬哪一類社會交往空間的重要標準。根據(jù)格式塔心理學研究表明，不同的空間形式擁有不同的空間感受，具體可分成四個行為空間即觀看空間、交往空間、隱蔽空間、過渡空間。每個行為空間又會對應(yīng)相對的交往行為、交往方式和交往空間。如：觀看行為空間的交往形式是觀看，交往方式為個體交往，對應(yīng)空間為私密的交往空間；交往行為空間的交往形式是參加，交往方式即為個體或群體交往，對應(yīng)空間為公共空間或半公共空間，若交往形式是避退，則交往方式為個體交往，對應(yīng)空間為私密交往空間；隱蔽空間，同樣交往方式為個體交往，對應(yīng)空間為私密空間。所以需要確定以促進社會交往為目的的戶外公共設(shè)施在交往空間中的分布設(shè)置，同時將各交往空間的類型和尺度要求相結(jié)合對現(xiàn)有公共設(shè)施進行設(shè)計。

（2）促進社會交往的戶外公共設(shè)施設(shè)計原則

1功能性原則

處于戶外公共環(huán)境下的公共設(shè)施是供廣大普通民眾使用，它們具有實用性才會有人去使用它。它的實用性除了具有技術(shù)和工藝外，還體現(xiàn)出整個公共設(shè)施系統(tǒng)的整體性以及與使用者生理和心理特征相適應(yīng)程度。除了實用性，衡量功能性的指標主要還包括舒適性、安全性、衛(wèi)生健康等。

2綠色設(shè)計原則

綠色設(shè)計簡稱“3R”，代表著Reduce（減少）、Recycle（再生）、Reuse（回收）。堅持綠色設(shè)計原則就是堅持控制全過程的原則，通過降低能源材料消耗、減少排放有害物質(zhì)，實現(xiàn)加工、使用、廢棄、回收以及再利用的良性循環(huán)。

3美的原則

在人們處于充滿生活情趣的環(huán)境中，使用公共設(shè)施，讓公共空間成為人們愿意逗留和使用的活動空間，給人予愉悅、親切的感受。接近人們的日常生活，設(shè)計從視覺心理、風格、整體性、材質(zhì)設(shè)置、比列與尺度、和諧與對比進行入手。

4創(chuàng)造性原則

創(chuàng)造性有兩個方面，一方面是對之前沒有的進行發(fā)明創(chuàng)造，另一方面則是對現(xiàn)有的設(shè)計進行改良。從使用者的需求及與周遭環(huán)境的相容性出發(fā)，將戶外公共空間中設(shè)施的使用價值和藝術(shù)價值完美結(jié)合，引發(fā)情感共鳴。

5人性化原則

戶外公共設(shè)施的設(shè)計及設(shè)置始終要以人們對公共環(huán)境的需求為出發(fā)點，既滿足物質(zhì)使用需求又滿足使用者精神感受的需求。與其使用者相比，公共設(shè)施設(shè)計就要避免喧賓奪主，設(shè)計中心點應(yīng)以人的行為和活動為前提，盡量避免使用過程中產(chǎn)生不便。針對不同的人群，應(yīng)當考慮不同的要求。在公共環(huán)境設(shè)施中，還有現(xiàn)在一直強調(diào)的無障礙設(shè)計。它的出現(xiàn)是為廣大殘疾人、老年人、婦女兒童提供行動方便和安全環(huán)境的空間，通過運用現(xiàn)代技術(shù)對現(xiàn)有環(huán)境進行改造，創(chuàng)造出一個平等參與的公共環(huán)境。

四結(jié)語

公共設(shè)施與人的關(guān)系十分密切，可以從側(cè)面反映出所處社會人的生活特征。它的使用功能和藝術(shù)風格具有時代的代表性。在戶外公共空間中的設(shè)施設(shè)計上，充分考慮人的社交需求，以促進社會互動發(fā)展為前提，設(shè)計出適合更多人使用的具有創(chuàng)造力的人性化設(shè)計。