有關(guān)蘇東坡傳好段摘抄簡(jiǎn)短的賞析

蘇東坡傳讀書(shū)筆記摘抄好詞：

知根知底、浪漫風(fēng)流、驚奇可喜、名落孫山、真知灼見(jiàn)、刮目相看、古道熱腸、十分融洽、王佐之才、迢迢萬(wàn)里、夢(mèng)寐之望、熱誠(chéng)接待、雄偉壯麗、聲色之美、精心設(shè)計(jì)、熙來(lái)攘往、川流不息、患得患失、俯首據(jù)案、詩(shī)詞巨擘、和睦相處、滔滔不絕、英俊挺拔、險(xiǎn)象環(huán)生、懸崖峭壁、鳥(niǎo)鳴猿啼、俯首膜拜

蘇東坡傳讀書(shū)筆記摘抄好句及感悟賞析：

1、真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不須要寫(xiě)什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。

感悟：這句話是對(duì)深厚友誼的闡述，在我們的生活中，真正的朋友一定是極少數(shù)，因?yàn)橛颜x是需要經(jīng)得起考驗(yàn)的，即便是不通信交流，在心里也會(huì)彼此惺惺相惜。

2、蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

感悟：現(xiàn)代人越來(lái)越浮躁，怨天尤人之輩越來(lái)越多，這是因?yàn)樗麄儠?shū)讀得不夠。就好比蘇軾，才華橫溢，卻一聲屢遭打壓和排擠，但他始終沒(méi)有灰心喪志，而是在坎坷的人生路上，練就了一身本領(lǐng)，保持著樂(lè)觀的天性，成為名垂千古的文化大家。

3、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見(jiàn)。

感悟：這是林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)，蘇軾屢遭排擠，一生坎坷，也是有其自身原因和缺點(diǎn)的，那就是我們常說(shuō)的細(xì)節(jié)決定成敗，蘇軾是一個(gè)好爽的性格，往往在小事上犯糊涂而導(dǎo)致了知致命的錯(cuò)誤。

4、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。

感悟：這句話讓我們讀出蘇軾的樂(lè)天性格，從蘇軾的詞中，我們就可以讀出他灑脫不羈的性格，但這對(duì)于搞政治來(lái)說(shuō)確實(shí)不利的，政客需要隱忍，需要韜光養(yǎng)晦，而蘇軾是一個(gè)鋒芒畢露的人。

5、蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗�持這種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！�

感悟：蘇軾遭迫害，最終被流放到海南島，而宋代，海南島還是荒蕪之地，也就是我們常說(shuō)的蠻荒之地，尚未開(kāi)化，但他能夠隨遇而安，抱著福禍相依的人生態(tài)度，活得逍遙自在，是需要我們學(xué)習(xí)的。

6、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。

賞析：這句話是蘇軾對(duì)年輕時(shí)的好友章?的評(píng)價(jià)，而后來(lái)的事實(shí)證明，蘇軾看人非常準(zhǔn)，有其獨(dú)到之處，章?果然手握大權(quán)之后，變成了一個(gè)狠辣之人，而蘇軾也沒(méi)有逃出他的手掌心。

7、因?yàn)楹迍e人，是自己無(wú)能的`表現(xiàn)。

賞析：這句話非常激勵(lì)人心，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的一種概述和總結(jié)，我們遇到挫折，應(yīng)該壯大自身，因?yàn)樽屪约鹤儚?qiáng)就是對(duì)敵人最好的打擊，而不是用怨恨這種解決不了問(wèn)題的心理。

8、我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

賞析：蘇東坡年少得志，考取榜眼，實(shí)際上應(yīng)該是狀元，如此才華遭受迫害，但他并沒(méi)有因此而灰心，用樂(lè)觀的人生態(tài)度和隨遇而安的思維讓自己在其他方面成為了名流千古的大家，值得我們用一生來(lái)學(xué)習(xí)。

9、人的一生就像一出戲，只有落幕后才能判斷這出戲的好壞。

賞析：有一句話說(shuō)的非常好，人生就是一出戲，而每個(gè)人都是演員，而我們的人生，出處都是即興表演，沒(méi)有彩排，因此我們要努力讓自己成為一個(gè)正面角色，當(dāng)這出大戲落幕的時(shí)候，我們也可以笑著離開(kāi)。

10、在任何政治斗爭(zhēng)中，正人君子必?cái)�，而小人必占上風(fēng)，因?yàn)檎�人君子為道義而爭(zhēng)，而小人則為權(quán)力而爭(zhēng)，結(jié)果雙方必各得其所，好人去位，壞人得權(quán)。

賞析：這句話是對(duì)封建時(shí)代政治斗爭(zhēng)的思考和總結(jié)，作者認(rèn)為，蘇東坡有宰輔之才，為什么總是輸，被小人得志。原因就在于蘇軾是一位君子，不會(huì)使用小人的伎倆，在政治斗爭(zhēng)中，時(shí)時(shí)投鼠忌器，心懷道義，自然斗不過(guò)小人。

課外擴(kuò)展：

《蘇東坡傳》，作者林語(yǔ)堂。書(shū)中講述蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩――這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。

蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個(gè)海豹。

吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。

中國(guó)的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。

蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者。”

蘇東坡說(shuō)：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君�！边@是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)。

我們用他自己的話說(shuō)，他過(guò)去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見(jiàn)

蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會(huì)樂(lè)于接受的。但是問(wèn)題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問(wèn)題，而是感性的問(wèn)題。

此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽(yáng)雌雄之氣，獲得會(huì)合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。

延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。

(一).蘇東坡傳中經(jīng)典的好段摘抄賞析

(二).對(duì)宋代詩(shī)人的蘇東坡傳好段摘抄賞析

(三).蘇東坡傳讀后感

(四).林語(yǔ)堂蘇東坡傳讀后感

(五).蘇東坡傳讀后感1000字

(六).蘇東坡傳讀后感800字

西湖的詩(shī)情畫(huà)意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙；蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫(huà)意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單。

談?wù)摰教K東坡，我們就不能避免“氣”這個(gè)字。因?yàn)槊總�(gè)文學(xué)批評(píng)家綜括蘇東坡的個(gè)性，必用孟子所說(shuō)的這個(gè)“氣”字。“氣”本是普通字，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運(yùn)動(dòng)，是悶在心里的惱怒。在《孟子》里，“氣”是哲學(xué)的概念，類似柏格森所說(shuō)的“生氣勃勃”，是人格上的“元?dú)狻�。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元?dú)馍系牟町�。在孟子的哲學(xué)上，“氣”是偉大的道德動(dòng)力，更簡(jiǎn)單說(shuō)，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來(lái)的。人在世上生活下去，這個(gè)“氣”可因得其陶冶營(yíng)養(yǎng)而增長(zhǎng)強(qiáng)大，亦可因消減而衰弱。

歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。

出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌�此之外，別無(wú)他法。