關(guān)于高考作文常用名言警句講解及精彩語(yǔ)段展示

陸機(jī)在《文賦》中曾說(shuō)：立片言而居要，乃一篇之警策。意即在關(guān)鍵的地方用上只言片語(yǔ)，就可成為全篇的警策。所謂警策就是精煉扼要而含義深刻動(dòng)人的句子，又稱(chēng)警句。它既可以是一兩句話，散見(jiàn)于文章之中，又可以集中起來(lái)組合成列，構(gòu)成深刻透徹的議論文段；它既可用于敘事后，畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化主題；又可以在議論文中，揭示觀點(diǎn)，得出結(jié)論，使文章富有哲理，提高思想深度。總之，文章會(huì)因它的出現(xiàn)而錦上添花，出現(xiàn)亮點(diǎn)。試想，《伶官傳序》也好，《石鐘山記》也好，抑或《拿來(lái)主義》也好，古今有多少名篇，都是憑借其名句體現(xiàn)了作者的深刻思想，成為精警語(yǔ)言的典范的呢。

所以，中學(xué)生學(xué)寫(xiě)警句，同樣可以使自己的語(yǔ)言閃光。

以下三篇文章，都是有關(guān)失敗與挫折的，不妨進(jìn)行比較閱讀。

例1直面失敗

人的一生，誰(shuí)也逃避不了挫折和失敗。因?yàn)槭�敗，有的人或許會(huì)一蹶不振，成天長(zhǎng)吁短嘆愁眉苦臉茶飯無(wú)味，最終頹唐沉淪被失敗擊垮；有的人或許會(huì)怨天尤人．把失敗歸咎于命運(yùn)或社會(huì)；也有人會(huì)冷靜下來(lái)，捫心自問(wèn)追根求源，找出自己失敗的關(guān)鍵所在，然后坦然地接受了失敗，并把失敗化為前進(jìn)的動(dòng)力。

有句格言，大意是：不怕摔跟頭，就怕摔下去不能站起來(lái)。這格言，我們?cè)S多人都能夠理解，但有多少人能夠這樣去做呢?失敗其實(shí)是檢驗(yàn)我們堅(jiān)強(qiáng)與脆弱的一面鏡子，是促使我們走向成熟的催化劑。它是我們生活中的陰云慘霧，也是磨煉我們堅(jiān)強(qiáng)意志的礪石。

直面失敗，就是直面我們的思想，我們要在突然來(lái)臨的失敗面前保持清醒的頭腦。我們絕不能被失敗擊倒，喪失了斗志進(jìn)而自暴自棄。

直面失敗，就是我們用笑容來(lái)覆蓋我們心靈的傷痕。我們微笑，是因?yàn)槲覀兌分静粶�；我們微笑，是因�(yàn)槲覀兊那啻杭な幹鵁崆�；我們微笑，是因�(yàn)槲覀兌�得人生的道路上除了有鮮花與掌聲，也有沼澤和陷阱。

直面失敗，你才有懸崖勒馬，改變你錯(cuò)誤的抉擇，重新選擇目標(biāo)，重新調(diào)整方位，用我們的堅(jiān)強(qiáng)與毅力和未來(lái)再作一次拼搏。

直面失敗，趕走心靈上空彌漫的陰云慘霧，擦去我們寫(xiě)在臉上的憂傷，然后唱著鄭智化的歌：他說(shuō)風(fēng)雨中／這點(diǎn)痛算什么／擦干淚不要怕／至少我們還有夢(mèng)，繼續(xù)趕我們的路。

讓我們直面失敗，直面坎坷，蔑視這生活中的絆腳石吧!

例2失敗

(一)楚漢相爭(zhēng)，大小戰(zhàn)役數(shù)百，劉邦屢戰(zhàn)屢敗，危急之時(shí)以致一騎獨(dú)遁，然而最后．劉邦逼得項(xiàng)羽自刎烏江。盡管后人對(duì)這位帝王頗有微詞，但我認(rèn)為他能在一次次失敗中，吸取教訓(xùn)，愈戰(zhàn)愈勇，終成帝業(yè)，不失為一代人杰。失敗是一種成長(zhǎng)。

(二)苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。越王勾踐曾敗到何種地步?為夫差駕車(chē)，為一馬夫!而他卻能忍辱負(fù)重，回國(guó)后臥薪嘗膽之外，還令人在宮門(mén)外，每日見(jiàn)到他都高唱：勾踐啊!你難道忘了恥辱嗎?

正是這種臥薪嘗膽的決心，使他打敗了吳國(guó)，雄霸一方。失敗是一種決絕。

(三)有一位老人，53歲，政府已嫌他老了，早早送來(lái)?yè)狃B(yǎng)金。他生意失敗，窮困潦倒，妻子離異，苦不堪言。然而，他沒(méi)有垂下雙手，而是握緊拳，舉起手，用強(qiáng)而有力的姿勢(shì)說(shuō)：我不甘心!然后用一筆退休金辦起了快餐店，而他，就是今日聞名于世的肯德基連鎖店的創(chuàng)始人。失敗是一份創(chuàng)業(yè)的宣言。

(四)名落孫山，落寞乘船。想著數(shù)年寒窗艱辛，卻落得孤寂歸鄉(xiāng)的下場(chǎng)。行至姑蘇，來(lái)到寒山寺，領(lǐng)悟了人生，放下了心頭陰影，卻揚(yáng)起了蓬勃的詩(shī)情說(shuō)到這里，大家已經(jīng)知道，我說(shuō)的是張繼和他的《楓撟夜泊》。失敗是一首千古絕唱。

(五)我又想起了蘇東坡，一個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的大名人，才華橫溢，身邊除了贊譽(yù)還是贊譽(yù)。

當(dāng)他從成功的頂峰跌落而下，一直摔到了黃州赤壁，稍稍做了調(diào)整，就用《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》向世人宣告了他的文化突圍的成功!失敗是從表象成功到實(shí)質(zhì)成功的必由之路。

(六)高聳的珠穆朗瑪峰是偉峻的，因?yàn)樗�埋葬了無(wú)數(shù)前來(lái)朝拜者的尸骨；阿姆斯特朗的一小步是意義巨大的，因?yàn)橛刑魬?zhàn)者號(hào)的隕落；橫渡太平洋的航道是威嚴(yán)的，因?yàn)樗�淹沒(méi)了無(wú)數(shù)的渡海探險(xiǎn)者。失敗是成功的襯托。

(七)廢墟也是一種美一種殘缺的美，它昭示著失敗，激勵(lì)著成功。

因而圓明園激勵(lì)著中華民族的奮斗；耶路撒冷的哭墻激勵(lì)著猶太民族的奮斗。失敗是一種鞭策。

面對(duì)著這些失敗，這些遺憾而偉大的失敗，我們應(yīng)當(dāng)靜心思考了：我們的失敗還能稱(chēng)之為失敗嗎?還應(yīng)當(dāng)為它注上氣餒嗎?

例3平靜如金

鳥(niǎo)兒的雙翼劃過(guò)了天空，平靜的蹤跡便留在了天空；

魚(yú)兒的尾巴搖進(jìn)了水草，平靜的蹤跡便留在了水底；

我的眼睛映入了三個(gè)故事，平靜的蹤跡便留在了我的心靈：

(一)梵志持花獻(xiàn)佛，佛云：放下。梵志放下左手之花。佛又道：放下。梵志又放下了右手之花。佛還是說(shuō)：放下。梵志道：我手中之花都已放下了，還有何可放?佛曰：放下你的外六塵、內(nèi)六根、中六識(shí)，一直舍去，舍至無(wú)可舍處，是汝放生命處。這是一則禪語(yǔ)。本意是說(shuō)心靈愈是平靜，愈是樸素自然，愈容易修得正果，大徹大悟。

我常想象著如梵志般見(jiàn)佛，只不過(guò)右手持成，左手持?jǐn)�。想我放下成敗，放下外六塵、內(nèi)六根、中六識(shí)之時(shí)，成功之花必已在心間綻放。

古龍說(shuō)：越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人卻往往不會(huì)死。越是害怕失敗、渴望成功的人也許越容易與成功擦肩。

(二)1914年冬季的一天，一場(chǎng)大火燒著了愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室，這無(wú)疑意味著，他操勞一生才得到的多項(xiàng)研究成果將在無(wú)情的大火中化為灰燼。當(dāng)大火燒得最兇時(shí)，愛(ài)迪生的兒子發(fā)了瘋似的在滾滾濃煙中尋找著父親。他看到了什么呢?67歲的愛(ài)迪生正平靜地看著大火，任滿頭的白發(fā)在冷風(fēng)中飛揚(yáng)。他極其平靜地對(duì)兒子說(shuō)：快!快去叫你媽媽?zhuān)�她恐怕一輩子都�?jiàn)不到這樣的場(chǎng)面。

讀著這則故事，我不覺(jué)怦然驚動(dòng)：平靜原來(lái)是一種勇氣。

只有平靜的心靈，才有勇氣面對(duì)挫折，把失望看作是生活的調(diào)味劑，才能經(jīng)受住生活的打擊，從而盡情地享受生命。

范仲淹說(shuō)：不以物喜，不以己悲。也正因?yàn)樗�有平靜的心靈。

平靜而生的勇氣，如此壯麗。

(三)諸葛孔明被司馬仲達(dá)追得急了，便打開(kāi)了城門(mén)，還坐在城頭上彈琴。謀士勸仲達(dá)直搗黃龍，仲達(dá)日：爾聽(tīng)孔明之琴聲，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退!于是，大軍如潮，來(lái)去匆匆，孔明逃過(guò)了一劫。

心定如山，換句話說(shuō)，就是平靜如水�？梢�(jiàn)，平靜也是一種智慧。

出擊時(shí)，心靈平靜，才能看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一擊必中。小李飛刀便是理想化的形象。

防守時(shí)，心靈平靜，才能迷敵心目，捕捉戰(zhàn)機(jī)。孔明空城退仲達(dá)是一理想化的例子。而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，許許多多成功的例子背后，也必有一顆平靜的、無(wú)牽無(wú)掛的心靈以及由平靜而生的智慧。

三篇文章均屬議論文，但寫(xiě)法又各不相同。例l在提出議論的話題后，開(kāi)始全方位多角度闡述該如何面對(duì)挫折失敗�；蛞�用，或比喻，或運(yùn)用因果句，或運(yùn)用排比句，從正確的對(duì)待挫折失敗的方法、作用等方面作了精辟的論述，可謂段段精警，處處深透。

例2采用了腳注這一獨(dú)特的表現(xiàn)形式，全文共由七個(gè)事例構(gòu)成，而七個(gè)事例的每一個(gè)腳注都是一個(gè)警句，它們或從失敗本身的作用，或從失敗與成功的關(guān)系上，通過(guò)不同角度揭示了失敗的作用。而這一切又都是為結(jié)尾鋪墊蓄勢(shì)，最后由分到總，水到渠成地完成了論證。無(wú)論是從結(jié)構(gòu)形式上，還是從警句作結(jié)的寫(xiě)法上，都值得我們學(xué)習(xí)模仿。

例3雖也是議論文，但更多的則是形象化的敘述，這是一種以具體陳述替代理性觀點(diǎn)、化抽象為形象的特殊寫(xiě)法。

三個(gè)故事后則是由警句組成的點(diǎn)評(píng)，它們與前兩篇文章又有所不同．它是結(jié)合引用，闡述了平靜在勝與敗中的作用二寫(xiě)得既形象深刻，又生動(dòng)具體。

警句的幾種表達(dá)方式：

1．富于綜合性的警句

它是指能把很多的事實(shí)或很復(fù)雜的道理，用非常簡(jiǎn)潔、非常有力的句子概括出來(lái)的句子。因其有著很強(qiáng)的概括性與綜合性，可給讀者留下極深刻的啟迪。

此類(lèi)警句，常用于一段、一層或一篇文章的末尾，它既是對(duì)上文主旨的歸納概括，又可引發(fā)讀者產(chǎn)生聯(lián)想，加深對(duì)事物本質(zhì)的思考，讓人從中悟出更深刻的含義�！赌_注失敗》《平靜如金》都是此類(lèi)寫(xiě)法。

2．含有哲學(xué)觀點(diǎn)的警句

要使警句寫(xiě)得深刻精辟，應(yīng)有意識(shí)地運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)所寫(xiě)之事進(jìn)行歸納概括。現(xiàn)象與本質(zhì)、量變與質(zhì)變、發(fā)展與靜止、主要矛盾與次要矛盾、矛盾的對(duì)立統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化等哲學(xué)觀點(diǎn)均能揭示事物發(fā)展變化的本質(zhì)屬性，文章一旦以哲學(xué)觀點(diǎn)為統(tǒng)帥，它便會(huì)迸發(fā)出思想的火花，充滿思辨的色彩，使語(yǔ)言富有哲理的雋永。例如：

失敗固然可惜，卻可以通向成功；成功固然可喜，卻容易淪為失敗。世上沒(méi)有恒常的失敗，也一定沒(méi)有永遠(yuǎn)的成功。所以我們?cè)谑�敗中不要失去向上的信心，在成功中更不要失去警醒的心�?/p>

此段文字便因運(yùn)用矛盾的對(duì)立統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化的哲學(xué)觀點(diǎn)，使得成功與失敗的關(guān)系被闡釋得極為精辟、辯證，給人以深刻的啟迪。

3．借用其他修辭手法的警句

比喻、借代、夸張、對(duì)比等修辭手法都可啟發(fā)讀者的想象，所以運(yùn)用它們來(lái)撰寫(xiě)警句，可引發(fā)讀者的思索，加深讀者對(duì)事理的深入認(rèn)識(shí)。例如比喻，因?yàn)楸倔w與喻體間必須具有相似點(diǎn)，所以它可引發(fā)相似聯(lián)想；又因其用打比方的方法進(jìn)行表達(dá)，所以它又可使深?yuàn)W復(fù)雜的道理，變得形象生動(dòng)既然是生動(dòng)的說(shuō)法，不是刻板的說(shuō)理，所以它會(huì)給人留下深刻的印象；又因?yàn)樗�可以引發(fā)讀者的聯(lián)想、想象，所以它可以啟發(fā)讀者舉一反三、觸類(lèi)旁通的思考，從而使讀者從中受到深刻的啟迪。例如：

當(dāng)你的心是燈時(shí)，世界很大；當(dāng)你的心是輪太陽(yáng)時(shí)，世界就變小了。

這里的燈與太陽(yáng)，既是比喻，又是對(duì)比。但這兩種不同心態(tài)帶來(lái)的兩種不同結(jié)果，卻可引發(fā)種種思索，比如當(dāng)我們被誤解需要對(duì)人寬容時(shí)，當(dāng)我們索取與奉獻(xiàn)時(shí)，當(dāng)我們知識(shí)面的寬窄影響了認(rèn)知的視野時(shí)不同的人生經(jīng)歷都可以從中引發(fā)出各自的思考。

4．看似矛盾實(shí)不矛盾的警句

有些警句，從字面上看似乎自相矛盾，但仔細(xì)一想，不但不矛盾，反而還很有深意，這類(lèi)警句，同學(xué)們最為熟知的應(yīng)屬臧克家的《有的人》：

有的人活著，他已經(jīng)死了：有的人死了，他還活著。

活著的人死了，死了的人卻活著，這看似矛盾，但仔細(xì)想想，那些賣(mài)國(guó)求榮的人、那些魚(yú)肉欺詐百姓的人、那些敗壞墮落違背人民利益的人，他們雖然活著，可卻是行尸走肉，毫無(wú)價(jià)值，等于死了；那些為祖國(guó)、為人民、為革命、為事業(yè)而鞠躬盡瘁英勇獻(xiàn)身的人，他們的功績(jī)永存、事業(yè)永存，精神永存，他們雖死猶生，在人民的口中和心中，他們等于還活著。

這類(lèi)警句，因其字面上有些矛盾，讀者非用心去想不可，所以可加深讀者的思索。不妨再看幾例：

①一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

②你出生的時(shí)候，你哭著，周?chē)�的人笑著；你逝去的時(shí)候，你笑著，而周?chē)�的人在�?

③含淚播種的人一定能含笑收獲。

④沒(méi)有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒(méi)有人窮得不能在某方面給他．人幫助。

⑤雕欄玉砌應(yīng)猶在，古老的文明之墻上，用摩登的油漆寫(xiě)著斗大的拆字。它有著鮮明的白色，我卻看到了黑暗。

⑥好人常以壞的結(jié)果警誡他人，壞人常以好的口實(shí)欺騙他人。

⑦意識(shí)，可以把地獄造就成天堂，也可以把天堂折騰成地獄。

以上句子中的反義詞，對(duì)立統(tǒng)一，相反相成，使句子的意義更加深刻，引人深思，耐人尋味，富有哲理。同學(xué)們不妨仿照這一語(yǔ)言形式去創(chuàng)寫(xiě)警句。但要注意，這類(lèi)警句必須實(shí)不矛盾，否則便會(huì)產(chǎn)生歧義．反而畫(huà)虎不成反類(lèi)犬了。揭示具有對(duì)立統(tǒng)一辯證關(guān)系事物的哲理時(shí)，此類(lèi)警句尤為實(shí)用。

高考作文精彩語(yǔ)段：

1.農(nóng)誤地一時(shí)，則自誤一年。人不信于一時(shí)，則不信于一世。(2001全國(guó)優(yōu)秀《與誠(chéng)信同行》)

2.棄信則無(wú)得，無(wú)誠(chéng)則有失。(2001全國(guó)優(yōu)秀《誠(chéng)信的內(nèi)涵》)

3.誠(chéng)信是人生的支點(diǎn)，亦是我為人的準(zhǔn)則。所謂出色人生，即是誠(chéng)實(shí)守信，熱愛(ài)生活。(2001全國(guó)優(yōu)秀《出色人生的定義》)

4.選擇是歌，真誠(chéng)作曲，愛(ài)心吟唱!(2002全國(guó)優(yōu)秀《選擇》)

5.流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人主的永恒源于一次次選擇。(2002全國(guó)優(yōu)秀《選擇永恒》)

6.用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感情的肌骨。(2003全國(guó)優(yōu)秀《猛虎與薔薇》)

7.情與理相伴而生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。(2003全國(guó)優(yōu)秀《情與理》)

8.魚(yú)對(duì)水說(shuō)你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谒�里；水說(shuō)我能感覺(jué)到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚睦铩?2004全國(guó)滿分《我心依舊》)

9.忘記使我們懂得寬容，銘記讓我們學(xué)會(huì)感恩，忘記與銘記之間我們擁有了快樂(lè)與真諦。經(jīng)常翻曬自己的回憶吧，在陽(yáng)光的洗禮中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，歷史是深刻的告白，生活是澄澈的詮釋。(2005全國(guó)優(yōu)秀《銘記與忘記》)

10.父親走了，帶著對(duì)他兒子的深深掛念；父親走了，遺留給他兒子永無(wú)償還的心情。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。這是稍縱即逝的眷戀，這是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，這是成千古恨的往事。天下的兒女們，一定要抓緊啊。(2005浙江優(yōu)秀《一枝一葉一世界的解讀》)

11.蕓蕓眾生，平凡而不平庸；莘莘學(xué)子，平淡但不平常。(2006安徽滿分《讀董橋》)

名人名言精彩選段：

1.世界上最長(zhǎng)而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。(高爾基)

2.浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間則是慢性自殺。(列寧)

3.如果我們能支配我們的財(cái)富，我們就會(huì)富裕而自由；如果我們的財(cái)富支配了我們，我們就會(huì)真正地貧窮。(亞當(dāng)斯密)

4.上天生下我們，是要把我們當(dāng)火炬，不是照亮自己，而是普照世界。(莎士比亞)

5.成功之花，人們驚慕她現(xiàn)在的明艷，然而當(dāng)初她的芽卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。(冰心)

6.對(duì)待知識(shí)就要像對(duì)待糧食一樣，我們活著不是為了知識(shí)征如活著不是為了吃飯一樣。(羅斯金)

7.人生猶如一本書(shū)，愚蠢的人把它草草翻過(guò)，聰明的人把它細(xì)細(xì)閱讀。(保羅)

8.楚蘭生森林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不以窮困而變節(jié)。(子路)

9.金錢(qián)是愚者的帷幕，可以將他的缺點(diǎn)遮蔽起來(lái)。(非爾登)

10.今天你如果不生在未來(lái)，那么，明天你將生活在過(guò)去。(彼得伊利亞德)

美文佳作精彩語(yǔ)段：

1.生于平庸，死于平庸，是人類(lèi)最大的悲劇。我們需要對(duì)平庸說(shuō)一聲不。成功的桂冠，從來(lái)就只鐘情于那些不安于平庸，沖破桎梏的勇者。

我終于明白古人創(chuàng)造夸父逐日道渴而死的神話的意義了。從未有人想過(guò)去摘取那天空中可望不可即、光熱無(wú)限的太陽(yáng)，而夸父正是不安于平庸的一個(gè)，雖然他倒在追日的途中，但誰(shuí)又能說(shuō)，他不是成功者呢?他臨死拋出的手杖，化為鄧林，為后來(lái)的追日者庇蔭，成就了一個(gè)偉大的神話。如若為土，為什么不能是山岡?

如若為水，為什么不能是海洋?如若為樹(shù)林，為什么不能是白楊?如若為風(fēng)景，為什么不能黯淡了所有風(fēng)光?

遷就平庸，可能會(huì)離艱險(xiǎn)的急流遠(yuǎn)一點(diǎn)，但同時(shí)，惰性就多一點(diǎn)，沖勁就少一點(diǎn)，成功的希望就渺茫一點(diǎn)。

世界是不完美的，正因?yàn)檫@樣，才有無(wú)數(shù)為追求完美，逃離平庸的先人。

每個(gè)人腳下都有一方土，但并非每個(gè)人都有一條路。

不再遷就，走向成功，從拒絕平庸開(kāi)始!(《遷就平庸就是毀滅成功》)

2.思想家說(shuō)：沉默是一種美德。

教育家說(shuō)：沉默是一種智慧。

是的，沉默與思索孿生。它使人深沉，而深沉的人更趨成熟。

是的，沉默即是力量。它使人充實(shí)，而充實(shí)的生命才會(huì)永遠(yuǎn)年輕。

有人以為：麻木是沉默；蔑視是沉默；昏睡是沉默。

不，這些都不是沉默。沉默是臨產(chǎn)前的母腹中的胎動(dòng)；沉默是春寒里芽苞中萌生的新綠；沉默是火山噴發(fā)前在地下運(yùn)行的巖漿。

朋友，我們這一代正需要沉默。因?yàn)椋撼聊�是一種氣質(zhì)，也是一種風(fēng)度，更是一種品格。如果沒(méi)有沉默，就沒(méi)有孕育，就沒(méi)有震蕩，就沒(méi)有突破。

太陽(yáng)不語(yǔ)，是一種光輝；高山不語(yǔ)，是一種巍峨；藍(lán)天不語(yǔ)，是一種高遠(yuǎn)；大地不語(yǔ)，是一種廣博。

朋友，在這坎坷、曲折、布滿荊棘、浪濤的人生道路上，挫折是不可避免的，關(guān)鍵是受挫折后的態(tài)度。此時(shí)，你要學(xué)會(huì)沉默，在沉默中鎮(zhèn)定，在沉默中反省，在沉默中堅(jiān)強(qiáng)，在沉默中撞擊新的火花。

朋友，當(dāng)你成功時(shí)，不可驕傲。此時(shí)更應(yīng)沉默，在沉默中冷靜，在沉默中回首，在沉默中尋找新起點(diǎn)，確立新的目標(biāo)。

有人以為口若懸河、滔滔不絕比沉默更具魅力，其實(shí)未必。你可曾聽(tīng)人說(shuō)：語(yǔ)言是銀，沉默是金。語(yǔ)言是一時(shí)的，沉默是永久的。其實(shí)就語(yǔ)言和沉默二者相比而言，沉默和語(yǔ)言是和諧一致、相輔相成的。如果語(yǔ)言是花，沉默就是它的種子；如果語(yǔ)言是樹(shù)，沉默就是它的根須。

正像剛健往往蘊(yùn)含在無(wú)情的表情中，頑強(qiáng)常常深藏在無(wú)望的希望中一樣，尊嚴(yán)時(shí)時(shí)常駐在深刻的沉默中。

蛾在沉默了一冬之后，終于把飛的夢(mèng)幻變成現(xiàn)實(shí)；大海在沉默了一度之后，終于把驚濤的壯觀推出了地平線。年輕的朋友們，難道我們?cè)诔聊�之后能不托起祖�?guó)明天的太陽(yáng)嗎?(彭玉森《沉默》)

3.失敗者箴言

①在人生這部雄渾的交響曲中，失敗常常被譜作第一樂(lè)章。如果想躲開(kāi)失敗避開(kāi)挑戰(zhàn)，那只能離成功之門(mén)更遠(yuǎn)。

②胸懷大志的人視失敗如財(cái)富，他們?cè)诮邮苁�敗的時(shí)候，也完成了靈魂的拓展與升華；意志脆弱者視失敗為畏途，他們往往拒絕失敗的時(shí)候，也拒絕了成功。

③失敗，無(wú)論多大的失敗，也不過(guò)是人生中的一次經(jīng)歷而已。因此，成功時(shí)不要過(guò)分炫耀，失敗時(shí)也不要過(guò)分悲觀，人生之路長(zhǎng)著哩!

④失敗固然不是成功，但在失敗之時(shí)能接受教訓(xùn)，信心百倍地重新開(kāi)始再次投人，這本身也是一種很大的成功。

⑤人人都有過(guò)失敗，不同的是：強(qiáng)者的可貴在于失敗后奮起，懦夫的可悲在于失敗后頹廢。

⑥失敗，我曾嘗過(guò)它苦澀的滋味，嘗得多了竟也品味出甜在其中。它曾為心靈帶來(lái)創(chuàng)傷，卻也給信念播撒希望的火種。

⑦在人生的道路上，如果你從未品嘗過(guò)成功的喜悅，也從未品嘗過(guò)失敗的苦惱，那么你的生命也許是在乎庸無(wú)為中度過(guò)的。

⑧失敗不是篩子，但它能濾去你的幼稚和不切實(shí)際的臆想，使你少些單純多些成熟，少些脆弱多些堅(jiān)強(qiáng)。

⑨向往成功卻不愿與失敗交手，恰如要成為一名游泳能手卻整天只會(huì)在岸上比劃一樣不切實(shí)際。

⑩祈望成功之路沒(méi)有失敗那是一廂情愿。在強(qiáng)者眼里，失敗不是阻擋前進(jìn)的障礙，而是助己攀登的階梯。

11成功像水，是對(duì)所耕耘土地盼滋潤(rùn)而不是永久的收獲；失敗如風(fēng)，是對(duì)理想雙翼的測(cè)驗(yàn)，而不是無(wú)底的深淵。

12一次失敗只能使一次成功的可能性失去，但其中包含的敢于失敗的勇氣，可以創(chuàng)造一百次成功的可能。

14失敗的打擊也許是難以忍受的。但誰(shuí)能忍受得了，誰(shuí)就有希望獲得成功。那些只會(huì)憧憬美好的成功，卻經(jīng)不起失敗考驗(yàn)的人，是絕不會(huì)有成就的。

真正可悲的不是那些總是失敗的人，而是那些連失敗的機(jī)會(huì)都沒(méi)有的人。

15奮斗有可能失敗，但不愿奮斗便是最大的失敗。

16不經(jīng)艱辛努力而得到的成功，即使是一次。也要比一百次的失敗還不幸。

17當(dāng)你因害怕失敗而喪失追求的勇氣時(shí)，你已經(jīng)失敗了一次。

18成功的殿堂由無(wú)數(shù)次失敗奠基。失敗一次，努力一次，回過(guò)頭來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己又向成功的目標(biāo)邁進(jìn)了一步。

19成功是對(duì)執(zhí)著者的一種饋贈(zèng)；失敗是對(duì)追求者的一種考驗(yàn)。

20你如果能將一部分獻(xiàn)給成功者的鮮花獻(xiàn)給失敗者，那么這世界上會(huì)有更多成功的曙光。

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