尼采關(guān)于愛情的經(jīng)典語(yǔ)錄勵(lì)志愛情和搞笑

尼采愛情經(jīng)典語(yǔ)錄【1】

　　誰(shuí)要學(xué)習(xí)飛翔，必須先學(xué)習(xí)站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無(wú)法從飛翔中學(xué)會(huì)飛。

　　真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學(xué)者卻回避它，因?yàn)樗�不知道如何處理閑暇，而此時(shí)安慰他的是書籍。

　　致孤獨(dú)者。如果我們?cè)谖覀円粋�(gè)人獨(dú)處時(shí)不能像我們?cè)诖笸�廣眾之下時(shí)那樣尊重別人的榮譽(yù)，那我們就算不上正人君子。

　　如果閣下長(zhǎng)時(shí)間盯著深淵，那么，深淵也會(huì)同樣回望著閣下。

　　許多真理都是以笑話的形式講出來(lái)。

　　自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中;自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。

　　這是個(gè)新的誡碑。可是那些將幫著我把它抬到山谷里去銘刻人血肉人心的我的兄弟們?cè)谀膬耗?

　　強(qiáng)烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。

　　我屬于今天和過去，但是我的一些東西，將是屬于明天后天和今后的。

　　你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族!

　　人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。

　　時(shí)間迅疾地飛去——我們多么希望一切事物能與它同飛。

　　盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。

　　要真正體驗(yàn)生命,必須站在生命之上!為此要學(xué)會(huì)向高處攀登!為此要學(xué)會(huì)俯視下方!

　　白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?

尼采愛情經(jīng)典語(yǔ)錄【2】

　　哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人;而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺和良知呢

　　一個(gè)人的價(jià)值,也體現(xiàn)在對(duì)抗垂死與腐朽的生活模式中,以及建立生動(dòng)和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。

　　人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣;人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

　　鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

　　更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗�想孤�?dú)，而是因?yàn)樵谒�的周圍找不到他的同類�?/p>

　　許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。

　　受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α�，結(jié)果是他將受到更大的苦。

　　一個(gè)勤奮的人雖然會(huì)因?yàn)樗�的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會(huì)受到褒獎(jiǎng)

　　沒有哪個(gè)勝利者信仰機(jī)遇。

　　對(duì)真理而言，信服比流言更危險(xiǎn)。

　　大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢?”他自言自語(yǔ)，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”。

　　“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。

　　我愛那些使自己的德行成為自己的目標(biāo)或命定的人。

　　人的價(jià)值惟有與他人相照,才能衡量出來(lái)。

　　你必須準(zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼?

　　哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志

尼采愛情經(jīng)典語(yǔ)錄【3】

　　要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。

　　那些沒有消滅你的東西，會(huì)使你變得更強(qiáng)壯。

　　理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。

　　如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上。

　　他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的---比事物本身還要簡(jiǎn)單---對(duì)待事物。

　　當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。

　　強(qiáng)烈的希望，比任何一種已實(shí)現(xiàn)的快樂，對(duì)人生具有更大的激奮作用。

　　真正的男子渴求著不同的兩件事：危險(xiǎn)和游戲。

　　要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

　　不能服從自己者便得受令于他人!